明月清風

【記者郭書宏專題報導】自古農曆七月就是「鬼月」嗎？根據台中市民俗公園台灣民俗文物館考據歷史文獻後發現，古時七月不僅非鬼月而是「大吉月」，直到明太祖朱元璋時，因想占七月吉利之天時為帝王所用，因此刻意散布此月為不祥之月一說，而此「愚民」的風俗也流傳至今。

古代七月是大吉月，也是曆法中的申月，有「上得天時，下得地利」的優勢，尤其明朝皇帝除沿古來天子七月葬之俗外，甚至多數選擇七月登基，清朝亦流傳堪輿口訣：「古來七月天子葬」，在在顯示七月是吉月的傳統。

農 曆七月何時開始變成諸事不宜，甚至演變成「鬼門大開」的月份？為一探究竟，台灣民俗文物館決定予以考證，發現《詩經》描述七月，未見不祥的記載；梁武帝設 「盂蘭盆齋」，自此民間普遍在七月十五日設「盂蘭盆齋」為孝親之供，到唐代仍沿襲；到宋朝為止，並未曾查見七月是鬼月的記載。

一切都是朱 元璋「搞鬼」！台灣民俗文物館副館長顏榮豐指出，鬼月習俗源自明太祖朱元璋篤信風水，他為了霸占七月吉時，不讓民間與皇族共用吉日吉時所致，於是派人假冒 道士賣符，謠傳七月是不吉祥的「鬼月」，台灣人自明朝移民台灣，將明代流傳的偽習俗完整移植，意外成為華人世界唯一保存鬼月的族群。

台灣民俗館館長朱界陽表示，風俗應與時俱進，融入符合時代兼具教化功能，無意義的迷信觀念有待汰除，讓民俗合乎歷史與時代潮流，讓民俗更有深層的文教意涵。

為破除七月是鬼月的迷思，台灣民俗文物館考據歷代七月民俗資料，製作二十面為鬼正名、為民正俗的文化看板，分為「替鬼說公道話」、「解讀七月」、「解惑七月」、「七月民俗傳真」、「七月的宗教科儀」、「新例不設，古例不滅」等五大單元，傳達勿過度迷信的正信觀念。

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